지혜의 왕 솔로몬 (Solomon)
솔로몬(히브리어: שְׁלֹמֹה 쉴로모)는 이스라엘 왕국의 제3대 왕으로, 기원전 971년부터 기원전 931년까지 이스라엘 왕국을 다스린 왕이다. 이스라엘 왕국의 전성기를 이끌었다.
다윗 왕의 아들로 이집트 왕녀와 결혼하여 동맹을 맺고, 국내 건설과 국경 방위에 힘썼다. 예루살렘 신전을 비롯한 장대한 도시를 건설하는 한편, 외국과의 통상을 맺어 이스라엘 전성기를 이루어 '솔로몬의 영화'라고 칭송되었다. 그러나 국민들에 대한 과중한 세금과 사치스러운 생활로 이스라엘 왕국 분열의 원인을 가져왔다. 그는 지혜가 뛰어났으며, 문학에도 뛰어나 이스라엘 문학의 시조라 일컬어진다. 많은 작품 중 <잠언>이 남아 있다. 말년에는 야훼 대신 이방종교의 신들을 숭배하였다.
생애
- 즉위
솔로몬은 다윗 왕(영어: David, 히브리어: דָּוִד, 아랍어: داود)이 우리아 장군의 아내 밧세바(Bathsheba)를 취하여 예루살렘에서 낳은 두 번째 아들로서 밧세바에게서 태어난 네 아들 중 하나이다(대상 3:5). 첫 번째 아들은 예언자 나단이 하느님의 계시에 의해 예언한 대로 일주일 만에 병으로 죽었다. 다윗 왕의 죽음이 가까워오는 것을 아는 밧세바는 왕실에서 가장 영향력 있는 나단 예언자에게 '솔로몬이 왕이 되어야 한다'고 주장하였다. 결국 솔로몬은 어머니 밧세바와 나단 예언자, 사제 차독(사독), 브나야 등 지지 세력과 함께 이스라엘의 왕에 오른다. 모반을 꾀하던 이복형제인 아도니야와 그를 지지하던 요압, 에브야타르(아비아달), 시므이 등의 반대파는 숙청을 당한다. 아비아달은 숙청되지 않고 유배당한다
- 솔로몬의 일천 번제
솔로몬 왕이 일천 번제를 곧 일천 마리의 제물을 바치는 성대한 제사를 드리자 야훼는 "내가 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라"고 말하였다(왕상3:4-5, 대하1:7). 이때 솔로몬은 지혜를 구하였다. 그리고 이 기도는 야훼의 마음에 맞았다(왕상3:10, 대하1:11-12). 이에 야훼는 "너의 구하지 아니한 부와 영광도 네게 주노니 네 평생에 열왕 중에 너와 같은 자가 없을 것이라"고 말하였다(왕상3:13). 이후 솔로몬은 지혜의 왕으로 알려졌으며 남쪽 스바 여왕과도 교분을 가졌다.
- 솔로몬의 스바여왕 전도
스바 여왕이 솔로몬의 명성을 듣고 어려운 문제로 그를 시험하고자 예루살렘으로 왔다. 그녀는 많은 수행원을 거느리고 향료와 금과 보석을 낙타에 잔뜩 싣고 와서 솔로몬을 만나 물어 보고 싶은 것을 다 그에게 말하였다. 그래서 솔로몬은 스바 여왕의 질문에 모두 대답하였으며 어려워서 설명하지 못하는 문제가 하나도 없었다. 스바 여왕은 솔로몬의 지혜로운 말을 듣고 또 그가 건축한 궁전과 그의 식탁에 오르는 음식과 그의 대신들이 앉는 좌석과 수많은 신하들과 술을 따르며 시중드는 사람들과 그들의 의복과 성전에 드리는 제물을 보고 정신이 하나도 없었다. 그때 스바 여왕이 솔로몬에게 말하였다. 내가 내 나라에서 당신의 업적과 지혜에 대해 들은 소문이 모두 사실이군요. 나는 그런 소문을 믿지 않았는데 이제 내가 직접 와서 보니 사실에 비해 내가 들은 것은 절반도 못 되며 당신의 지혜는 소문보다 엄청납니다. 당신 앞에서 항상 당신의 지혜로운 말을 듣는 당신의 가족과 신하들은 얼마나 행복하겠습니까! 당신의 하나님 야훼를 찬양합니다. 하나님이 당신을 기쁘게 여기셔서 자기를 위해 당신을 왕이 되게 하셨습니다. 야훼께서는 이스라엘을 사랑하셔서 막강한 나라가 되게 하시려고 당신을 왕으로 세워 바르고 선한 정치를 하게 하셨습니다. 그러고서 스바 여왕은 자기가 가져 온 약 4톤의 금과 아주 많은 향료와 보석을 왕에게 주었다. 그 중에서도 스바 여왕이 솔로몬왕에게 준 향료는 전에 한번도 보지 못한 것이었다. (히람왕의 신하들과 솔로몬왕의 신하들은 오빌에서 금을 실어 올 때 많은 백단목과 보석도 함께 실어 왔다. 솔로몬왕은 그 백단목으로 성전과 궁전의 층계를 만들고 또 성가대를 위해 수금과 비파를 만들었는데 이런 악기들은 유다 땅에서 전에는 볼 수 없던 것들이었다.) 솔로몬왕은 스바 여왕에게 그녀가 가져온 선물 못지않게 푸짐한 선물을 주고 또 그녀가 요구하는 것은 무엇이든지 다 주었다. 그러자 스바 여왕과 그 수행원들은 자기 나라로 돌아갔다. 대하 9장1~12 (현대인의 성경)
심판의 날에 남쪽 나라의 여왕이 이 세대와 함께 일어서서 이 세대를 심판할 것이다. 왜냐하면 그 여왕은 솔로몬에게 지혜를 들으려고 땅 끝에서부터 왔기 때문이다. 보아라, 솔로몬보다 더 큰 이가 여기있다!" 마 12장42 (쉬운성경)
- 말년
말년에는 야훼 대신 바알, 몰렉, 아스타르테 등 이방 종교의 신들을 숭배하였으며, 구약성경에서는 이로 인해 격노한 야훼가 솔로몬에게 심판을 선포하고 그것을 바로 시행하였다고 한다. 먼저 에돔 사람 하닷을 일으켜 솔로몬의 원수가 되게 하였고(왕상11:14-22), 또 다메섹(수리아)의 르손을 일으켜 솔로몬의 원수가 되게 하였다(왕상11:23-25). 나아가서 예언자 아히야를 통해서 솔로몬의 신복인 여로보암에게 이스라엘 열 지파를 주겠다고 선언하였다.
솔로몬 왕은 다른 여러 나라 여자들을 좋아했습니다. 솔로몬은 파라오의 딸을 좋아했을 뿐만 아니라 모압 여자, 암몬 여자, 에돔 여자, 시돈 여자, 헷 여자도 좋아했습니다. 여호와께서 전에 이스라엘 백성에게 이렇게 말씀하셨습니다. "너희는 다른 나라의 백성과 결혼하지 마라. 그들과 결혼하면, 그들이 너희의 마음을 돌려 놓아 너희가 그들의 우상을 섬기도록 만들 것이다." 그러나 솔로몬은 이 여자들과 사랑에 빠졌습니다. 솔로몬은 칠백 명의 후궁과 삼백 명의 첩을 두었습니다. 솔로몬의 아내들은 솔로몬의 마음이 하나님으로부터 멀어지도록 만들었습니다. 솔로몬이 늙어감에 따라, 그의 아내들은 그의 마음을 돌려 다른 우상들을 섬기게 했습니다. 솔로몬은 그의 아버지 다윗처럼 여호와를 참되게 섬기지 못했습니다. 솔로몬은 시돈 백성의 여신 아스다롯을 섬겼습니다. 그리고 암몬 사람들이 섬기는 역겨운 신인 밀곰에게 예배했습니다. 이처럼 솔로몬은 여호와께서 보시기에 악한 일을 저질렀습니다. 솔로몬은 그의 아버지 다윗처럼 여호와를 참되게 섬기지 않았습니다. 솔로몬은 예루살렘 양쪽 언덕 위에 산당을 지었습니다. 그 곳에서 모압 사람들은 역겨운 신인 그모스를 섬겼고, 암몬 사람들은 역겨운 신인 몰렉을 섬겼습니다. 솔로몬은 외국인 아내 모두에게 이와 같은 일을 해 주었습니다. 그래서 그 아내들은 자기들의 신에게 향을 피우고 제물을 바쳤습니다. 왕상11장8 (쉬운성경)
- 르호보암
솔로몬 왕에 이어 왕위에 오른 그의 아들 르호보암 시대에 하나님의 선언은 성취되었다. 열두 지파의 연합체로 구성된 이스라엘 왕국에서 열 지파가 독립하고 두 지파만 남은 것이다. 솔로몬 시대에 무거운 세금과 국가 노역에 피로해진 백성들은 르호보암 왕에게 고역과 무거운 멍에를 가볍게 해달라고 요청하였다(왕상12:4). 이에 솔로몬 시대에 국정에 참여했던 노인(장로)들은 정치 경험이 많았으므로 르호보암 왕에게 백성들의 노역을 가볍게 해주어야 한다고 교도(敎導)하였지만, 르호보암은 자기와 함께 자라난 젊은 소년들의 가르침을 좇아 백성을 강압적으로 다스렸다(왕상12:6-15). 이에 불만을 품고 열 지파(르우벤, 시므온, 단, 납달리, 갓, 아셀, 잇사갈, 스불론, 에브라임, 므낫세)가 여로보암을 왕으로 추대하면서 독립하여 북 이스라엘 왕국을 세우는 사건이 벌어졌다. 이스라엘 왕국은 단 두 지파(유다, 베냐민)만이 남아 남 유다 왕국이라는 이름으로 그 입지가 줄어들게 되었다. 르호보암의 강압 통치가 이스라엘 국가 분열의 역사적 원인이지만, 그 이면에는 솔로몬 왕의 범죄와 이에 대한 하나님의 심판에 기인한다.
악마학
나그함마디 문서의 영지주의적 작품 중 하나인 《아담의 묵시록Apocalypse of Adam》에서는 솔로몬이 악령의 군대를 조종했다는 기사가 있는데, 솔로몬이 악마를 다루었다는 기록 중 가장 오래된 기록이다. 악마학에서는 솔로몬의 72악마의 사역자이며 솔로몬의 열쇠 및 솔로몬의 소열쇠(아르스 게티아, 아르스 테우르기아 게티아, 아르스 포올리나, 아르스 알마델, 아르스 노토리아) 등 각종 마도서들의 저자로도 알려져 있다.
출처 : https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%86%94%EB%A1%9C%EB%AA%AC
악마학 (Demonology)
악마학(惡魔學, Demonology)은 신학(Theology)이 신에 대한 학문이듯이, 악마/악령/악귀/마신(영어: demon, 프랑스어: demon, 독일어: Damon, 라틴어: daemon)에 관한 고찰, 설명, 분류, 그 외의 체계적 기술의 총칭이다. 악마학, 귀신학, 귀신론이라고도 한다.
미국의 중세사가 롯셀 호프 로빈즈는, 저서 「악마학 대전」에서 악마학은 악마에 대한 연구라 정의했지만, 특히 16-17세기의 유럽에서 악령과 마녀의 소행에 대해 저술한 신학자나 법률가를 악마학자(또는 마녀학자)라고 불러, 주로 요술(Witchcraft)의 문제에 관한 언설이나 이론으로서의 악마학에 도착해 취급했다. 영국의 미술역사가 후렛드 게팅즈는 저서 「악마의 사전」에서 악마학을 오컬트의 1부문으로서 취급했다.
역사
여기에서는 주로 기독교·유대교·이슬람교에서의 악마의 관념의 계보를 더듬으면서, 그것들로부터 형성된 유럽의 악마학의 역사에 대해 취급한다. 각각의 종교에 연면과 「악마」를 연구하는 학문이 있는 것은 아니고, 다양한 시대, 지역의 각각의 신학, 혹은 개인에 있어 악마에 관한 다양한 문헌·자료가 짜졌지만, 유럽에서는 신비학 발흥의 과정에서 그러한 기술을 기초로 악마에 관한 연구 장르가 형성되었다. 일반적으로 이미지 되는 악마학은 근대 신비학(특히A. E. 웨이트)에 주장된 전통에 근거한다고 여겨지는 그리모어(마법서라는 뜻) 등의 문헌에 근거하는 실천이나 그 기술 내용에 달려 있다고 생각되지만, 이것들 그리모어나 근대 신비학은 반드시, 유대교나 크리스트교의(악마에 관한) 문헌에 대부분이 기초한다. 사실상 인류의 모든 성서의 지대한 영향을 주고, 주고 있다는 것은 무시할 수 없기 때문이다.
일신교든 다신교든 초자연적 존재로서의 「데몬」 내지 그 어원인 그리스어의 「다이몬」(δαίμων, daimōn)에 관한 체계적인 기술은, 크리스트교 이전의 고대 그리스·로마 세계에 벌써 볼 수 있다(아풀레이우스 「황금 당나귀」나 신플라톤주의의 문헌 등). 그러나, 근대의 악마학에서는, 악마에 관한 체계적인 기술이나 관념은 조로아스터교에 유래하는 곳이 크다. 바빌론 유수 후, 유태교도에 의해서 편집된 구승 전승집 미슈나(후에 탈무드에 더해진다)에 구약 성서의 이교의 신들(시디무)이 악마로서 다시 파악해서 수록되었다.
이렇게 해 성립한 미슈나와는 다른 흘러 나와 그리스어역 구약 성서인 칠십인역에서 성서의 시디무(이교의 신들, 재앙의 신)나 세이림(산양이나 사테로스와 같이 털이 많은 정령)은 다이몬이라고 번역되었다. 그 때문에, 크리스트교가 로마에서 전개했을 때, 전통적 다이몬과 크리스트교로 말하는 다이몬이 혼합한 것으로부터, 그리스 이래의 비주류적 신앙인 다이몬에 관한 기술은 비교적 그대로 크리스트교 신학의 초기에 있어 악마에 관한 자료가 되었다. 또 사탄은 원래 「적대자」를 의미하는 헤브라이어로, 칠십인역에서 그리스어로 「고발자, 중상자」를 의미하는 디아보로스라고 번역되어 영어의 데비르의 어원이 되었다. 사탄은 구약 성서에서는 인간을 고발해 벌을 주는 천사를 가리켜, 예언자의 옆에서 만났지만, 신약 성서에서는, 신에 적대하는 악마를 가리켜 헤브라이어의 사탄에 유래하는 사타나스라는 말이 사용되었다. 라틴어역 성서에서는 이 양자는 번역해 나누지 않고, 함께 사탄으로 여겨졌다. 원래는 상이 되는 개념인 데빌(악마)과 다이몬/데몬(악령)은 후에 혼동되어 호환적인 말이 되어, 동일시 되게 되었다). 그 위치설정은, 어디까지나 유일신인 알라의 피조물의 하나이며, 오늘날과 같은 감각에서는 악마라는 것보다 요괴의 이미지에 가깝다. 그러한 이스람권에서의 진에 관한 기술을 악마학으로서 분류하는 것도 가능할지도 모르지만, 어폐가 너무 크다. 그러나, 이슬람권으로의 진 없앰의 저주라는 제문화나 문헌은, 중동에서 유태교와도 자연스럽게 혼합해, 유태교내의 신비주의에 일정한 영향을 주었다.
그 후 르네상스에 들어가, 마르실리오 피치노가 신플라톤주의의 문헌이나 헤르메스 문서를 라틴어 번역해 서유럽 세계에 소개, 스스로도 다이몬 마술(신령 마술)이나 정기 마술을 연구해, 독자적인 이론을 수립했다. 피치노에 이어 트리테미우스의 「스테가노그라피아」나 하인리히 코르네리우스 아그립파의 「오칼트 철학」, 파라셀수스의 「요정의 책」 등이 발표되어 크리스트교에서의 악마나 정령에 대한 이론이 구축되어 갔다. 그리모어는 상당한 부분은 유태인의 신비주의적 전통으로부터 태어난 것이지만, 번역이나 해석의 과정에서 오해나 확대 해석, 완전히 무관계의 전통과의 동일시 등이 반복해져 정보량이 비대화했다. 그러나, 요즘 유럽에서는 「에노크서」자체는 잊혀져 그리모어와 「에노크서」자체는 별로 관계는 없다.
근세의 마녀 재판을 통해, 유럽에서의 악마의 해석은 독자적으로 발전해, 존 밀튼의 「실락원」 등을 거쳐 낭망주의의 시대에 난숙기를 맞이한다. 요즘, 프랑스에서는 코란 드 프란시가 저작 중에서 지금까지의 악마 학문헌에 근거해 다양한 악마를 소개해, 그 저작의 삽화에 그려진 악마의 이미지는 통속적인 악마학에 영향을 주었다.
악마학문헌
- 프세로스 「demon의 해 원 자리에 대해」(11 세기)
- 쟌 보단 「마녀의 악마광」(1580년)
- 니코라 레미 「악마 숭배」(1595년)
- 제임스 6세 「악마학」(1597년)
- 말틴 안토니오 델리오 「마술 논의」(1599년)
- 앙리 보게 「마녀론」(1602년)
- 프란체스코-마리아 그앗트 「 마녀 총람 」(1608년)
- 피에르 드 란크루 「나쁜 천사와 악마의 무절조 일람」(1612년)
- 르드비코 마리아 시니스트리 「악마간, 및 잉크 추녀와 스크브스에 대해」(1700년경)
출처 : https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%85%EB%A7%88%ED%95%99
악마학 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전
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솔로몬 72악마 (72 Demons of Solomon)
『솔로몬의 소열쇠』(라틴어: Clavicula Salomonis Regis 클라비쿨라 살로모니스 레기스)
통칭 『레메게톤』(Lemegeton)은 17세기 중반에 만들어진 편저자 미상의 악마학 마도서다.
15세기경 작성된 자료들을 모아 편집하는 식으로 만들어졌다.
총 5권 1책이며, 각 권의 제목은
「강마의 술」(라틴어: Ars Goetia 아르스 게티아)
「기적강마의 술」(라틴어: Ars Theurgia-Goetia 아르스 테우르기아 게티아)
「파울리나술」(라틴어: Ars Paulina 아르스 포올리나)
「제단의 술」(라틴어: Ars Almadel Salomonis 아르스 알마델 살로모니스)
「마법의 술」(라틴어: Ars Notoria 아르스 노토리아)
『솔로몬 왕의 소열쇠』 제1부 「강마의 술 (아르스 게티아)」의 악마일람
1. 바알 King Bael
바알(영어: Baal, Ba'al, 팔레스타인어로 '주인, 왕'이라는 의미)은 고대 가나안인들이 숭배하던 풍요와 폭풍우(暴風雨)의 남신으로, 다른 이름은 하다드이다. 출토된 신상의 모습은 오른손에 창을, 왼손에 번개를 쥔 모습으로 묘사되었다.
구약성경에는, 아세라와 함께 대표적인 우상 중 하나로 나온다. 이와 같은 묘사는 후에 유대교에서 기독교, 이슬람교까지 이어져 바알은 대표적인 거짓 신으로 불렸고, 나중에는 베엘제붑이라는 악마의 이름으로 불리기도 한다. 심지어 이 베엘제붑은 외모가 당대 기독교 문화권에서 가장 더러운 동물로 여겨온 똥파리의 외모를 하고 있다.
이름
'Ba'al'이라는 영어식 이름은, 그리스 단어에서 파생하여 후에 라틴어까지 이어져 내려오고 있는 단어이다. 기독교가 유럽 전역에 전파되며 바알은 모든 거짓된 신들과 우상, 악마들을 통칭하는 이름이 되었으나, 바알이라는 이름은 고대에는 악마와는 거리가 먼 이름이었다. 고대 팔레스타인 지방의 언어로는, 바알은 주인, 왕이라는 뜻을 가지고 있었으며 모든 것을 소유한 자라는 뜻을 내포하고 있었다. 이와 같은 명칭은 신의 이름을 감히 함부로 부를 수 없었기에, 마치 기독교의 '주님'과 같이 신의 이름을 직접 부르지 않고 간접적으로 돌려 말한 것이다. 바알의 원래 이름은 '하다드'로, 고대 가나안 지방의 주요 신 중 하나였다.
그의 아버지는 최고신인 엘(El), 어머니는 바다의 신 아세라였다. 하지만 가나안 지방의 건조한 기후 때문에, 거주민들에게는 풍요와 다산을 숭배하는 경향이 있었고, 따라서 최고신 엘보다는 바알이 존경받았다. 배우자 신은 '아스타르테(아스다롯)'라고 알려지고 있다. 구약성서에서는 바알 신앙과 야훼 신앙이 경쟁관계였음을 짐작하게 하는 내용들(예언자 엘리야와 바알의 예언자들간의 갈멜 산에서의 내기)이 나온다.
출처 : https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B0%94%EC%95%8C
2. 아가레스 Duke Agares
아가레스 (또는 아가렛, 아가로스, 아가러스)는 악마 도서에 등장하는 악마이다.
설명 Description
아가레스는 아가렛으로 명명된 정령들의 책(Livre des Esperitz) 혹은 프세우도모나르키아 다에모눔(Pseudomonarchia Daemonum), 솔로몬의 소열쇠(Lesser Key of Solomon) 그리고 지옥도서(Dictionnaire Infernal)와 같은 마도서에 등장하는 공작으로 "동방의 권세" 또는 "주먹에 매를 들고 악어를 탄 노인"으로 언어를 가르치고, 가출한 사람을 구출하며 지진을 일으키고 고귀한 칭호를 부여하는 사람으로 묘사된다.
Legions and standing
솔로몬의 소열쇠(Lemegeton Clavicula Salomonis)와 프세우도모나르키아 다에모눔(Pseudomonarchia Daemonum) 두 책 모두 아가레스를 두 번째 영혼으로 그가 31개의 악마 군단을 지휘한다고 설명하는 반면 정령들의 책(Livre des Esperitz)에서는 그를 단순한 노인으로 묘사하고 36번을 부여한다.
The Book of the Office of Spirits에서는 아가레스(아가로스)를 Oriens 아래에 두 번째로 배치하고 그를 매는 없이 독사(cockatrice)를 탄 노인으로 묘사한다.
The Book of the Office of Spirits places him (as Agaros) second under Oriens and describes him as an old man riding a cockatrice, without the hawk. The Grimoire of Pope Honorius (which refers to him as Agarus) is more brief, omitting the crocodile and hawk, and omitting his functions beyond languages and titles. The Grand Grimoire features him as a subordinate of Lucifuge Rofocale. According to Thomas Rudd, Agares is opposed by the Shemhamphorasch angel Jelial. Sloane MS 3824 mentions Agares throughout in invocations to summon spirits that guard treasure, and in the "Experiment of Agares," meant to draw him into a crystal.
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Agares
3. 바사고 Prince Vassago
Vassago (also Vasago, Usagoo) is a demon described in demonological grimoires such as the Lesser Key of Solomon and the Book of the Office of Spirits.
Lesser Key of Solomon
He is the third demon in the Lesser Key (including Thomas Rudd's variant) as a prince "of a good nature" and of the "same nature as Agares". He rules twenty-six legions of spirits, and is summoned to tell magicians of past and future events, and locate lost objects. He is one of the few spirits found in the Lesser Key of Solomon but not in Johann Weyer's Pseudomonarchia Daemonum.
According to Rudd, Vassago is opposed by the Shemhamphorasch angel Sitael.
Other works
Vassago is mentioned in the Book of the Office of Spirits as Usagoo, appearing as an angel, "just and true in all his doings," with the powers of inciting the love of women and revealing hidden treasures, in addition to ruling twenty spirits. Sloane MS 3824 mentions Vassago in invocations to summon spirits that guard treasure, and in the "Experiment of Vassago" and the "Experiment of Agares," both intended to capture the named spirits in crystals.
Murderer and vampire-themed cult leader Rod Ferrell used "Vassago" as a "vampire name" and burned a V representing this alias onto his victims.
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Vassago
4. 사미기나 Marquis Samigina
Gamigin is a demon described in demonological grimoires such as The Lesser Key of Solomon (the fourth Goetic demon; referred to in the Crowley/Mathers edition as Samigina) and Johann Weyer's Pseudomonarchia Daemonum (the forty-sixth; referred to as Gamygyn). Both works describe him as a marquis who initially takes the form of a small horse before transforming into a hoarse-voiced human. The Lesser Key of Solomon merely leaves his duties at teaching liberal arts and giving accounts of souls that died in sin. According to Rudd, Gamigin is opposed by the Shemhamphorasch angel Ieuiah. The Pseudomonarchia Daemonum, Thomas Rudd's variant of the Ars Goetia, and the Dictionnaire Infernal go into more detail than the Lesser Key, with Gamigin forcing the souls of those who drowned into "airy bodies" to answer questions in either, with Weyer and de Plancy further claiming that Gamigan can do likewise for souls "which dwell in purgatorie (which is called Cartagra, that is, affliction of soules).
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Gamigin
5. 마르바스 President Marbas
In demonology, Marbas or Barbas is a demon described in the Ars Goetia. He is described as the Great President of Hell governing thirty-six legions of demons. He answers truly on hidden or secret things, causes and heals diseases, gives wisdom and knowledge in mechanical arts, and can change men into other shapes. He is depicted as a great lion that, under the conjurer's request, changes shape into a man. The name Barbas also comes from the Latin "barba", beard, hellebore (a plant used in witchcraft, especially to invoke demons), and also a male name.
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Marbas
6. 발레포르 Duke Valefor
In demonology, Valefar (also Valefor, Malaphar, Malephar, Valafar) is a Duke of Hell. He tempts people to steal and is in charge of a good relationship among thieves. Valefar is considered a good familiar by his associates "till they are caught in the trap". He commands ten legions of demons. He is represented as a lion with the head of a man, or as a lion with the head of a donkey.
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Valefar
7. 아몬 Marquis Amon
아몬(Amon, Aamon)은 유럽의 전승 혹은 악마학에 등장하는 악마의 1체이다. 악마나 정령에 관해서 기술한 문헌이나, 마술에 관해서 적은 그리모워르라 총칭되는 서적 등에 그 이름을 볼 수 있다.
네덜란드 출신의 의사·문필가인 요한 바이야가 적은 「악마의 가짜 왕국」, 영국의 문필가·정치가 레지날도 스콧이 적은 「요술의 개시」, 및 영국에서 발견된 그리모워르 「고에티아」에 의하면, 40개 군단의 악마를 부하에게 두는 서열 7번의 커다란 후작이라고 된다.
또, 18세기 무렵에 유통하고 있던 그리모워르 「대오의서」에 의하면 사타나키아라는 악마의 부하에게 있다고 한다.
악마의 군주 중에서 가장 강인하다고 한다[1]. 입가로부터 불길을 토해내 뱀의 꼬리를 가지는 늑대의 모습으로 나타나지만, 마술사가 인간의 모습을 취하는 것을 명하면, 입가로부터 개의 송곳니를 들여다 보게 한 큰까마귀 또는 해오라기의 머리를 가지는 남성의 모습을 뽑는다고 한다. 코란 드 프란시의 「지옥의 사전」의 삽화에서는 후크로우의 머리와 늑대의 몸통과 앞발, 뱀의 꼬리를 가지는 모습이 그려져 있다.
자신을 소환한 사람에게 과거와 미래의 지식을 가르쳐 사람끼리의 불화를 부르거나 반대로 화해시키거나 할 수 있다고 한다.
새의 머리 부분을 가지는 모습과 이름의 유사성으로부터, 후렛드 게팅즈는 아몬을 이집트 신화에 등장하는 신 아문이 악마로서 해석된 존재는 아닐까 추론하고 있다. 코란 드 프란시도 「지옥의 사전」에서, 암과 동일시 하고 있다.
칠죄종의 하나 「탐욕」을 맡는 악마 맘몬이나 「고에티아」나 「호노리우스의 책」 등에 등장하는 사방의 왕의 한 명 아마이몬과 동일시 되기도 한다. 그러나, 이집트 기원이라고 생각할 수 있는 아몬에 대해, 마몬은 시리아어로 「부」를 의미하는 단어이며, 또, 아마이몬의 이름은 그리스어의 「열망한다」를 의미하는 단어에 유래한다고 여겨지고 있다.
출처 : https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%84%EB%AA%AC_(%EC%95%85%EB%A7%88)
8. 바르바토스 Duke Barbatos
Barbatos is the 8th spirit named among the list of 72 demons in The Lesser Key of Solomon. According to grimoire tradition, he holds the rank of Duke, and (like the demon Buer) may appear when the sun is in the sign of Sagittarius. When summoned, he appears "with four noble kings and their companions in great troops". Barbatos grants the ability to understand the spoken language of animals, such as the singing of birds and the barking of dogs. He reveals hidden treasures that have been concealed by the enchantment of magicians, gives knowledge of past and future events, and reconciles disputes between friends and those who hold power. Barbatos has 30 legions of spirits under his command, and once belonged to the angelic order of Virtues.
In the Grand Grimoire, Barbatos is named as the 6th of the 18 spirits who serve the seven superior spirits, namely, he is under the command of Satanachia along with Pruslas and Aamon.
In popular culture
- In the anime series Mobile Suit Gundam: Iron-Blooded Orphans, the lead mobile suit is known as "ASW-G-08 Gundam Barbatos".
- In the 2020 game Genshin Impact, Barbatos (Chinese: 巴巴托斯) is one of the names of the Anemo (wind) Archon and god of the nation Mondstadt.
- In the Japanese Otome game, Obey Me, there is a character named Barbatos who serves as a butler to the prince.
- In American superhero comics published by DC, a character named Barbatos appears as a villain in the Dark Nights: Metal story.
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Barbatos
9. 파이몬 King Paimon
Paimon is a spirit named in early grimoires. These include The Lesser Key of Solomon (in the Ars Goetia), Johann Weyer's Pseudomonarchia Daemonum, Collin de Plancy's Dictionnaire Infernal, the Livre des Esperitz (as "Poymon"), the Liber Officiorum Spirituum (as Paymon), The Book of Abramelin, and certain French editions of The Grimoire of Pope Honorius (as Bayemon); as well as British Library, Sloane MS 3824.
Status and rank
The Goetia and Weyer begin entries on King Paimon noting that he is quite obedient to Lucifer.
King Paimo(n) appears as the ninth spirit in the Ars Goetia, the 22nd spirit in the Pseudomonarchia Daemonum, and in the Dictionnaire Infernal. In the Liber Officiorum Spirituum, he is first listed as the sixth spirit and later as the third king.
The Goetia, Weyer, de Plancy, Livre des Esperitz, Liber Officiorum Spirituum, and Sloane MS 3824 all rank Paimon as a king. The Livre des Espiritz, Sloane MS 3824, and the Grimoire of Pope Honorius specify that King Paimon is king of the west. In the Book of Abramelin (where his appearance is given no description), he is instead one of the eight dukes.
Relationship to hierarchy
The Goetia, Weyer, and de Plancy warn that if King Paimon appears alone, a sacrifice must be made to summon Lebal (sometimes called Bebal), the most devoted to Lucifer, and Abalam, two kings who serve under him but do not always accompany him. These three sources state that he rules 200 legions of spirits, some of which are of the order of Angels and the rest Powers. The Livre des Esperitz, on the other hand, credits him with just 25 legions of spirits. Sloane MS 3824 mentions him as employing a "bishop" named Sperion, among other spirits.
Critical editions of the Lesser Key of Solomon list him as a former Dominion. Weyer notes a confusion over whether he was a former Dominion or Cherub. According to Thomas Rudd, King Paimon is opposed by the Shemhamphorasch angel Haziel.
Appearance
In the Goetia, Weyer, de Plancy, Livre des Esperitz, Liber Officiorum Spirituum, he is described as a man riding a Dromedary camel, preceded by men playing loud music (particularly trumpets), as well as cymbals. Sloane MS 3824 describes the camel as crowned, while the rest describe King Paimon himself as crowned.[1][11][12] The Goetia itself makes no mention of King Paimon's face, while the rest describe him as having a beautiful face but still refer to him as male.
Possession
Sloane MS 3824 and the Liber Officiorum Spirituum describe him as having a "Hoarse Voice", and those works, Weyer, and the Goetia note that he must be commanded to speak plainly, with the Liber Officiorum Spirituum specifying that King Paimon will speak in his native language until commanded to converse in the summoner's own language.
Powers
The Goetia, Weyer, Livre des Esperitz, and the Liber Officiorum Spirituum all describe him as teaching science and answering other questions. The Goetia and Weyer specify that his knowledge includes all arts and "secret Things" [sic], such as knowledge regarding the Earth, its waters, and the winds. The Livre des Esperitz and the Liber Officiorum Spirituum broaden this to truthfully answering all questions asked of him, with the former source also claiming that he can reveal hidden treasures and the latter highlighting that he knows all the affairs of the world. The Goetia, Weyer, and the Livre des Esperitz also claim he has the ability to bestow dignities and lordships. The Goetia and Weyer credited him with granting familiars (who are likewise good at teaching). The Liber Officiorum Spirituum uniquely gives him command over fish. Sloane MS 3824 mentions Paimon in "An Experiment to Cause a Thief to Return".
In Abramelin, King Paimo(n)'s powers include knowledge of past and future events, clearing up doubts, making spirits appear, creating visions, acquiring and dismissing servant spirits, reanimating the dead for several years, flight, remaining underwater indefinitely, and general abilities to "make all kinds of things" (and) "all sorts of people and armor appear" at the behest of the magician.
In popular culture
- An unrelated Paimon appears in the role-playing video game Genshin Impact.
- Paimon is a djinn character in the manga and anime series Magi: The Labyrinth of Magic.
- Paimon possesses a character in the film Hereditary.
- Paimon is the father of Stolas in the youtube web series "Helluva Boss"
- Paimon is a character in the anime "Welcome to Demon School! Iruma-kun" She is a demon hero of the 13 crowns, she is known as the lord of fairies
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Paimon
10. 부에르 President Buer
Buer is a spirit that appears in the 16th-century grimoire Pseudomonarchia Daemonum and its derivatives, where he is described as a Great President of Hell, having fifty legions of demons under his command. He appears when the Sun is in Sagittarius. Like Chiron, the chief centaur of Greek mythology, he teaches natural and moral philosophy, logic, and the qualities and uses of all herbs and plants, and is also capable of healing all infirmities (especially of humans) and bestows good familiars.
He has been described as being in the shape of Sagittarius, which is as a centaur with a bow and arrows. Additionally, Louis Le Breton created an illustration of Buer, later engraved by M. Jarrault, depicting the demon as having the head of a lion and five goat legs surrounding his body to walk in every direction.
In popular culture
- In the video game Genshin Impact, "Buer" is the Goetic title given to Lesser Lord Kusanali, the Dendro Archon and god of wisdom who rules over the nation of Sumeru.
- Buer appears as a minor enemy in several Castlevania games as well as the Castlevania TV series. It also appears in Bloodstained, the spiritual successor to Castlevania.
- Buer is a character in the animated series Rage of Bahamut.
See also
- icon Religion portal
- The Lesser Key of Solomon
- Ixion, from Greek mythology, the father of the Centaurs who is bound to a winged fiery wheel by Zeus
- Wanyūdō, a similar creature from Japanese mythology
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Buer_(demon)
11. 구시온 Duke Gusion
Gusion (also Gusoin, Gusoyn) is a strong Great Duke of Hell, and rules over forty legions of demons. He tells all past, present and future things, shows the meaning of all questions that are asked to him, reconciles friends, and gives honour and dignity. He is depicted as a baboon or according to some, in the form of a "xenophilus."
12. 시트리 Prince Sitri
Sitri (also spelled Bitru, Sytry) is a Great Prince of Hell, and reigns over sixty legions of demons. He causes men to love women and vice versa, and can make people bare themselves naked if desired. He is depicted with the face of a leopard and the wings of a griffin, but under the conjurer's request he changes into a very beautiful man.
13. 벨레트 King Beleth
Berith (also Baal-berith) is a Great Duke of Hell, powerful and terrible, and has twenty-six legions of demons under his command. He tells things of the past, present and future with true answers; he can also turn all metals into gold, give dignities to men and confirm them. He speaks with a clear and subtle voice, and as recounted in Aleister Crowley's Illustrated Goetia, he is a liar when not answering questions. To speak with him the conjurer must wear a silver ring and put it before his face in the same form as it is needed in Beleth's case and demons do before Amaymon. He is depicted as a soldier wearing red clothes, a golden crown, and riding a red horse. Books on the subject tell that he is called according to whom invokes him, being called Berith by the Jews (see below). According to some demonologists from the 16th century, his power is stronger in June, meanwhile to Sebastien Michaelis he suggests murder and blasphemy and his adversary is St. Barnabas. His name was surely taken from Baal Berith (god), a form of Baal worshiped in Berith (Beirut), Phoenicia. In Alchemy Berith was the element with which all metals could be transmuted into gold.[citation needed] "Berith" is the Hebrew word for covenant, it was originated from the Akkadian (Babylonian) word "Biritu" which means "to fetter" or "to bond".
14. 레라예 Marquis Leraje
Leraye (also Leraje, Leriac, Loray, Oray, or Zoray) is a demon mentioned in demonological grimoires. He appears in the Lesser Key of Solomon, Johann Weyer's Pseudomonarchia Daemonum, and Jacques Collin de Plancy's Dictionnaire Infernal.
Description
Leraye is described as an archer who starts battles and putrefies arrow-wounds.
The Lesser Key additionally notes that he wears green while Weyer (and so De Plancy) attribute him with the power of driving away mobs.
Legions and standing
Leraye is the fourteenth spirit in the Lesser Key of Solomon (in some versions as Leraje, and in Rudd's variant as Leriac), the thirteenth spirit in the Pseudomonarchia Daemonum (as Loray or Oray), and appears as Oray in the Dictionnaire Infernal.
In the Grand Grimoire, Leraye (as Loray or Zoray) is listed as a subordinate of Sargatanas. All other sources claim he rules 30 legions of spirits.
According to Rudd, Leraje is opposed by the Shemhamphorasch angel Mehahel.
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Leraje
15. 엘리고스 Duke Eligos
Eligos is a Great Duke of Hell, ruling 60 legions of demons. He discovers hidden things and knows the future of wars and how soldiers should meet. He also attracts the favor of lords, knights and other important persons. He is depicted in the form of a goodly knight carrying a lance, an ensign and a serpent. The Pseudomonarchia Daemonum names his alias as Abigor or Eligor.
16. 제파르 Duke Zepar
Zepar is a Great Duke of Hell. He commands 26 legions of inferior spirits. His office is to cause women to love men, and bring them together in love. He makes women barren. He is depicted with red clothes and armor, like a soldier.
17. 보티스 Count/President Botis
Botis, sometimes Otis, is a demon described in the Lesser Key of Solomon (as the seventeenth spirit) and the Pseudomonarchia Daemonum (as the ninth spirit) as a President and an Earl who initially appears as a viper before changing into a sword-toting, fanged, and horned human who discusses matters past, present, and future; brings favor from allies and enemies, and rules 60 legions of demons. In the Munich Manual of Demonic Magic, Botis appears as Otius, and is mostly identical except that he is a preses and Count, appears in the more humanoid form to begin with, and rules only 36 legions of demons. In the Grand Grimoire, Botis appears as a subordinate of Agaliarept. According to Rudd, Botis is opposed by the Shemhamphorasch angel Lauviah.
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Botis
18. 바틴 Duke Bathin
Bathin (also Bathym, Mathim, or Marthim) is a demon described in demonological grimoires.
Variations
He is ranked as a duke in the Lesser Key of Solomon (as the eighteenth spirit) and Johann Weyer's Pseudomonarchia Daemonum (as the tenth spirit), where he is described as a serpent-tailed and muscular man riding a pale horse, who knows the properties of plants and stones, transports people across countries, and rules 30 legions of demons. He also appears in the Livre des Esperitz, as "Machin," without the horse but ruling 37 legions of demons. The German edition of The Grimoire of Pope Honorius describes Bathin (again by the name Machin) as teaching about and providing foreign plants and rocks. In the Grand Grimoire, he (as Bathsin or Bathim) is listed as a subordinate of Fleurety. According to Rudd, Bathin is opposed by the Shemhamphorasch angel Caliel.
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Bathin
19. 살레오스 Duke Saleos
Saleos (also Sallos and Zaleos) is a mighty Great Duke (a Great Earl to Johann Weyer) of Hell, ruling thirty legions of demons, although Weyer does not mention anything concerning legions under his command. He is of a pacifist nature, and causes men to love women and women to love men. He is depicted as a gallant and handsome soldier, wearing a ducal crown, and riding a crocodile.
20. 푸르손 King Purson
Purson (also Curson, Pursan) is a Great King of Hell, being served and obeyed by twenty-two legions of demons.
21. 몰렉 Count/President Morax
몰록(고대 그리스어: Μόλοχ), 또는 몰렉(히브리어: מֹלֶךְ)은 고대 근동의 신이다. 가나안과 페니키아에서 숭배되었으며, 북아프리카 및 레반트 문화와 연관이 있다. 바빌로니아 지방에서는 명계의 왕으로, 가나안에서는 태양과 천곡의 신으로 알려졌다.
소의 머리를 가지고 있으며, 어린아이를 불태워 바치는 인신공양 제의가 행해졌다고 한다. 신명기와 레위기에서 몰록이 언급되며, 유대교 및 기독교에서는 이방신 우상으로 취급되었다.
출처 : https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AA%B0%EB%A1%9D
22. 이포스 Count/Prince Ipos
In demonology, Ipos is an Earl and powerful Prince of Hell (a Duke to some authors) who has thirty-six legions of demons under his command. He knows and can reveal all things, past, present and future (only the future to some authors, and past and future to others). He can make men witty and valiant.
He is commonly depicted with the body of an angel with the head of a lion, the tail of a hare, and the feet of a goose, less frequently in the same shape but with the body of a lion, and rarely as a vulture. Other spellings: Aiperos, Ayperos, Ayporos, Ipes.
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Ipos
23. 아임 Duke Aim
Aim (also Aym or Haborym) is a Great Duke of Hell, very strong, and rules over twenty-six legions of demons. He sets cities, castles and great places on fire, makes men witty in all ways, and gives true answers concerning private matters. He is depicted as a man (handsome to some sources), but with three heads, one of a serpent, the second of a man, and the third of a cat to most authors, although some say of a calf, riding a viper, and carrying in his hand a lit firebrand with which he sets the requested things on fire.
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Demonology
24. 나베리우스 Marquis Naberius
The demon Naberius was first mentioned by Johann Weyer in 1583. He is supposedly the most valiant Marquess of Hell, and has nineteen legions of demons under his command. He makes men cunning in all arts (and sciences, according to most authors), but especially in rhetoric, speaking with a hoarse voice. He also restores lost dignities and honors, although to Johann Weyer, he procures the loss of them.
Description
Naberius appears as a three-headed dog or a raven. He has a raucous voice, but presents himself as eloquent and amiable. He teaches the art of gracious living. He has also been depicted as a crow or a black crane. Concerning his name, it is unclear if there is an association with the Greek Cerberus. It is said that in 1583, Johann Weyer considers both of them to be the same demon. He claimed:
Naberius [Naberus], alias Cerberus, is a valiant marquesse, showing himself in the form of a crow, when he speaks with a hoarse voice: he makes a man amiable and cunning in all arts, and special in rhetoric, he procures the loss of prelacies and dignities: nineteen legions hear (and obey) him.
Other spellings include Cerberus, Cerbere, and Naberus.
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Naberius
25. 글라시아라볼라스 Count/President Glasya-Labolas
26. 부네 Duke Buné
27. 로노베 Marquis/Count Ronové
28. 베리트 Duke Berith
29. 아스타로트 Duke Astaroth
30. 포르네우스 Marquis Forneus
31. 포라스 President Foras
32. 아스모데우스 King Asmodeus
아스모데우스(라틴어: Asmodeus)는 일반적으로 제2 경전인 토빗기에 나오는 악마로 알려졌다. 아스모데오는 또한 예를 들면 탈무드 전설인 솔로몬 성전의 건축 이야기에서 언급되기도 한다.
어원
아스모데우스는 그리스어로는 아스모다이오스(Ασμοδαίος)라고 부른다. 또 히브리어식 이름인 아스모다이(אשמדאי), 프랑스어식 이름인 아스모데(Asmodée)로도 알려졌다. 어원은 조로아스터교의 악신 앙그라 마이뉴(보다 일반적으로는 아리만)의 여섯 수하 가운데 하나인 아에시마 다에바(aēšmō.daēva-)에서 나온 것이다. 이름에 ‘광포’라는 뜻이 있으며, 사악하면서도 교활하고 잔학하며 의롭지 못한 자로서 사람의 분노와 욕망을 이용한다. 그는 피로 얼룩진 곤봉으로써 사람에게 유익한 가축이나 죽은 사람의 영혼을 괴롭혀 죽인다. 잔학함, 폭행, 죽음 등을 관장하는 마족 다에바를 이끌고, 부정한 마법사를 이용해 세상에 전란이 일어나게 한다. 또한, 술에 만취되어 있는 이를 꾀어 난폭함과 광란으로 이끌어간다.
출처 : https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%84%EC%8A%A4%EB%AA%A8%EB%8D%B0%EC%9A%B0%EC%8A%A4
33. 가프 Prince/President Gäap
34. 푸르푸르 Count Furfur
35. 마르코시아스 Marquis Marchosias
36. 스톨라스 Prince Stolas
37. 페넥스 Marquis Phenex
38. 할파스 Count Halphas
39. 말파스 President Malphas
40. 라움 Count Räum
41. 포칼로르 Duke Focalor
42. 베파르 Duke Vepar
43. 사브노크 Marquis Sabnock
44. 샥스 Marquis Shax
45. 비네 King/Count Viné
46. 비프론스 Count Bifrons
47. 부알 Duke Vual
48. 하겐티 President Haagenti
49. 크로켈 Duke Crocell
50. 푸르카스 Knight Furcas
51. 발람 King Balam
52. 알로케스 Duke Alloces
53. 카임 President Caim
54. 무르무르 Duke/Count Murmur
55. 오로바스 Prince Orobas
56. 그레모리 Duke Gremory
57. 오세 President Ose
58. 아미 President Amy
59. 오리아스 Marquis Orias
60. 바풀라 Duke Vapula
61. 자간 King/President Zagan
51. 발라크 President Valac
52. 안드라스 Marquis Andras
53. 하우레스 Duke Flauros
54. 안드레알푸스 Marquis Andrealphus
55. 키메이에스 Marquis Kimaris
56. 암두시아스 Duke Amdusias
57. 벨리알 King Belial
58. 데카라비아 Marquis Decarabia
59. 세에레 Prince Seere
60. 단탈리온 Duke Dantalion
61. 안드로말리우스Count Andromalius
- 군주
제1위 바알 (King Baal), 제 9위 파이몬 (King Paimon), 제13위 벨레트 (King Beleth)
제20위 푸르손 (King Purson), 제32위 아스모데우스 (King Asmodeus), 제45위 바인 (King Vine (demon))
제51위 발람 (King Balaam), 제61위 자간 (King Zagan (demon)), 제68위 벨리알 (King Belial)
- 대공
제3위 바사고 (Vassago), 제12위 시트리 (Sitri), 제22위 이포스 (Ipos)
제33위 가프 (Gaap), 제36위 스톨라스 (Stolas (demon)), 제55위 오로바스 (Orobas)
제70위 세에레 (Seere)
- 공작
제2위 아가레스 (Agares), 제6위 발레포르 (Valefar), 제8위 바르바토스 (Barbatos)
제11위 구시온 (Gusion), 제15위 엘리고스 (Eligos), 제16위 제파르 (Zepar)
제18위 바틴 (Bathin), 제19위 살레오스 (Saleos), 제23위 아임 (Aim (demon))
제26위 부네 (Bune), 제28위 베리트 (Baal-berith), 제29위 아스타로트 (Astaroth)
제41위 포칼로르 (Focalor), 제42위 베파르 (Vepar), 제47위 부알 (Vual)
제49위 크로켈 (Crocell), 제52위 알로케스 (Allocer), 제54위 무르무르 (Murmur (demon))
제56위 그레모리 (Gremory), 제60위 바풀라 (Vapula), 제64위 하우레스 (Flauros)
제67위 암두시아스 (Amdusias), 제71위 단탈리온 (Dantalion)
- 후작
제4위 사미기나 (Gamigin), 제7위 아몬 (Amon, Aamon), 제14위 레라예 (Leraje)
제24위 나베리우스 (Naberius), 제27위 로노베 (Ronove), 제30위 포르네우스 (Forneus)
제35위 마르코시아스 (Marchosias), 제37위 페넥스 (Phenex), 제43위 사브노크 (Sabnock)
제44위 샥스 (Shax (demon)), 제59위 오리아스 (Orias), 제63위 안드라스 (Andras)
제65위 안드레알푸스 (Andrealphus), 제66위 키메이에스 (Kimaris), 제69위 데카라비아 (Decarabia)
- 백작
제17위 보티스 (Botis), 제21위 마락스 (Morax (demon)), 제22위 이포스 (Ipos)
제25위 글라시아라볼라스 (Glasya-Labolas), 제27위 로노베 (Ronove), 제34위 푸르푸르 (Furfur)
제38위 할파스 (Malthus (demon)), 제40위 라움 (Raum), 제45위 비네 (Vine)
제46위 비프론스 (Bifrons (demon)), 제54위 무르무르 (Murmur (demon)), 제72위 안드로말리우스 (Andromalius)
- 기사
제50위 푸르카스 (Furcas)
- 총통
제5위 마르바스 (Marbas), 제10위 부에르 (Buer (demon)), 제17위 보티스 (Botis)
제21위 마락스 (Morax (demon)), 제25위 글라시아라볼라스 (Glasya-Labolas), 제31위 포라스 (Foras)
제33위 가프 (Gaap), 제39위 말파스 (Malphas), 제48위 하겐티 (Haagenti)
제53위 카임 (Caym), 제57위 오세 (Ose), 제58위 아미 (Amy (demon)), 제61위 자간 (Zagan (demon))
제62위 발라크 (Valak)
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Key_of_Solomon
출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_demons_in_the_Ars_Goetia
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